Третьяковка передала РПЦ Владимирскую и Донскую иконы Богоматери в безвозмездное пользование. Они будут выставлены с 4 апреля в храме Христа Спасителя. Позднее «Богоматерь Донскую» разместят в Большом храме Донского мужского монастыря — после завершения там реставрации.

«Богоматерь Владимирская» — икона первой трети XII века, а Донская — конца XIV. Согласно договору передачи, специалистам будет предоставлен доступ к иконам для регулярного осмотра и мониторинга состояния сохранности, а сами иконы будут размещены в специализированных витринах, поддерживающих необходимый климат.

В искусствоведческой среде считают, что риски неоправданны — проблемы те же, что и были с «Троицей», и раньше. Продолжает искусствовед, автор телеграм-канала «Блог директора» Елизавета Лихачева:

Елизавета Лихачева искусствовед, автор телеграм-канала «Блог директора» «Икона — это дерево. Она написана на основе органических соединений и расписана темперными красками. Это тоже органическая краска на основе яйца. Все вместе дает нам довольно сложный старый памятник. Главная проблема и главная опасность — это влага: изменится температурно-влажностный режим и проникнет ненужная влага. Икона начнет цвести, с биологией ничего не сделать, пересушивать тоже нельзя — тогда дерево начнет трескаться, а красочный слой отходить от поверхности. Есть конкретный кейс — Боголюбская икона с княгиней, которая стояла в Княгинином монастыре, тоже в кейсе. Вопрос очень простой: икона должна находиться в постоянном климате. А если это закрытая коробка, то она должна соответствовать требованиям. В ней нужно регулярно менять фильтры, кассеты, заливать воду при необходимости, потому что непоменянный фильтр — это цветение, то есть вы задаете среду для плесени и так далее. Плюс механическая перевозка: никто не понимает, как это будет происходить. Проблемы все те же, ничего нового ни со времен «Троицы», ни со времен любого другого памятника русской средневековой культуры не поменялось. Оправданны ли риски в этом смысле — сложно судить. Я считаю, что неоправданно. Очевидно, что люди, принимавшие решения о переносе, считают риски оправданными. Их мнение в данном случае оказалось более убедительным для руководства, вероятно, министерства культуры и тех людей, которые инициировали этот перенос и пообещали доступ специалистов при необходимости — чего всегда обещают, но дают не всегда».

Упоминаемую Лихачевой «Богоматерь Боголюбскую» вернули церкви в 1993 году, и она хранилась в защитной капсуле. Спустя 16 лет она попала к реставраторам в таком состоянии, что ее пришлось восстанавливать 15 лет. Владимирская икона Богоматери последние годы существовала в режиме, максимально приближенном к стабильному музейному хранению. Любое изменение, а тем более переезд, может обернуться необратимыми последствиями.

И Владимирская, и Донская иконы Богоматери остаются частью Государственного Музейного фонда РФ и продолжат числиться в собрании Третьяковской галереи.